Estás a punto de embarcarte en un recorrido por la historia reciente de los dos testigos del Apocalipsis. Muchos reconocen la profecía de los dos testigos como un acontecimiento clave en el marco escatológico del libro del Apocalipsis. Muchos siguen esperando su aparición; muchos siguen aspirando a ser ellos. Pero lo que estás a punto de leer ya es historia, una historia que ha cumplido la profecía del Apocalipsis hasta el final.
La profecía bíblica que constituye el eje central de esta historia comienza en el capítulo 10 del Apocalipsis y continúa hasta el final del capítulo 11, desde la primera hasta la última mención de la séptima trompeta. Este artículo llevará al lector versículo por versículo a través de la experiencia de los dos testigos para exponer el significado e identificar el cumplimiento de cada evento. Se podría decir que como esta es la séptima trompeta, y el siete es el número de lo completo, que este cumplimiento representa la culminación de todas las advertencias del libro de Apocalipsis.
El momento del sonido de la séptima trompeta está indicado en el cielo por Venus saliendo de la campana de la trompeta celestial el 17 de junio de 2022. Esta señal se introdujo en artículos anteriores, comenzando por las Observaciones Finales; es parte de la señal más grande del arca del pacto que se describirá de nuevo en breve.
En el libro de Apocalipsis, la séptima trompeta se menciona por primera vez en el capítulo 10 en relación con la finalización del misterio de Dios.
sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas. (Apocalipsis 10:7)
Desde la caída de Adán, Dios ha estado en busca de la humanidad, y la humanidad ha anhelado (a sabiendas o no) a Dios. La comunión con la divinidad se perdió debido al pecado del hombre, sin embargo, Dios prometió que se encontraría un Camino para restaurar el privilegio del hombre de estar en comunión con su Hacedor y Padre. Por eso, los hombres, a lo largo de los milenios de la historia de la tierra, han mantenido en alto esa promesa, han reconocido el Camino en la Persona de Jesucristo y, desde entonces, han buscado la consumación del misterio de Dios.
Este misterio es el mismo que fue abordado de nuevo por los milleritas durante el gran despertar de la década de 1840. Guillermo Miller había calculado el final de varias profecías de tiempo (largas) en la Biblia, más notablemente los 2300 días de Daniel 8:14, que llegaron al año 1843 según sus cálculos aproximados, más tarde corregidos a 1844. Así, tal vez sin darse cuenta deliberadamente de lo que estaba haciendo, cumplió las palabras de la Escritura:
La voz que oí del cielo habló otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra. Y fui al ángel, diciéndole que me diese el librito. Y él me dijo: Toma, y cómelo; y te amargará el vientre, pero en tu boca será dulce como la miel. (Apocalipsis 10:8-9)
El apóstol Juan, en esa escena, representa a Guillermo Miller que realizó los estudios que fueron profetizados en la visión. Guillermo Miller tomó el librito (de esa visión de Daniel 8) y lo comió. Lo entendió. Descifró su significado y se convenció de que se acercaba el momento del juicio del mundo por el fuego.
Aunque el propio Miller fue cauteloso a la hora de fijar una fecha concreta, otro llamado Samuel Snow se basó en su trabajo y calculó cuál sería la fecha exacta, según el calendario bíblico, basándose en la lógica de que el Día del Juicio debía corresponder al Día de la Expiación. Encontró, a través de una cuidadosa investigación que, según el calendario bíblico, el día en cuestión sería el 22 de octubre de 1844. Esto marcó, en efecto, no sólo el Día de la Expiación de ese año, sino también el comienzo del gran Día de la Expiación anti típico que abarcaría más de un siglo y medio, aunque nadie lo sabía en ese momento. Los milleritas simplemente creían que Jesús regresaría, porque en el marco de su comprensión, el Día del Juicio y el regreso de Jesús eran sinónimos.
Entonces tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí; y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido, amargó mi vientre. (Apocalipsis 10:10)
Pero la gran expectativa del regreso de Jesús se convirtió en la gran decepción, al igual que el “libro” que Miller había comido pasó de ser dulce en la boca—algo agradable de lo cual hablar—a algo amargo en el estómago, o “difícil de digerir”.
¿Qué tenía de amargo el mensaje de Miller? La propia profecía lo explica:
Y él me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. (Apocalipsis 10:11)
Guillermo Miller no vivió para cumplir ese mandato. Pero tuvo un sueño sobre las joyas de la palabra de Dios que serían puestas en orden a su debido tiempo. Sin embargo, las encontró ordenadas sólo después de que cerró sus ojos momentáneamente y los volvió a abrir en el sueño—un símbolo del sueño de la muerte, indicando que no continuaría vivo para ver el arreglo final de los hermosos tesoros de la palabra de Dios por los que había obrado. Otro—un segundo “Miller”—ocuparía su lugar, y éste sería el que vería los tesoros dispuestos en toda su gloria. Por lo tanto, el versículo anterior es la orden al “segundo Miller” para “profetizar otra vez” y terminar la obra.
¿Quién sería este segundo “Miller”? Pasando al siguiente capítulo, encontramos la descripción de su trabajo:
Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él. (Apocalipsis 11:1)
En este punto, el apóstol Juan ya no representa a Guillermo Miller, sino al “segundo Miller”, quien vendría más tarde a tomar la caña de medir y mediría el templo con ella. Se puede leer más sobre este tema en la interpretación del sueño de Guillermo Miller, o directamente más beneficioso para el tema actual, en el artículo Es necesario que profetices otra vez, donde se incluyen detalles personales así como la explicación de cómo empezó todo con la caña de medir que se le dio al hermano John Scotram. O, tal vez sería más exacto decir literalmente, que se le dio la comprensión de lo que significaba una caña en particular en la profecía bíblica: la caña con la que se midió la Ciudad Santa, como dice en Apocalipsis 21:17
Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ángel. (Apocalipsis 21:17)
Definitivamente hay que leer el último artículo mencionado para entender la historia en su luz completa, pero hay una cosa que quizás ya llama la atención: en nuestros artículos recientes como en He aquí el poder de Dios, hemos estado tratando de nuevo con una “vara” o “bastón”, que podría compararse con la caña de medir. La vara del arca es también una vara que pertenece al templo, en particular al lugar santísimo, y a medida que se ha ido desarrollando el estudio del arca, la vara de transporte ha ido adquiriendo diferentes longitudes, es decir, que había ciertas “medidas” involucradas para alcanzar distintas dimensiones en el tiempo. La relación entre la caña de medir que es entregada al apóstol Juan al comienzo de Apocalipsis 11 y el arca del pacto, que es vista al final del capítulo, sugiere que este capítulo está escrito en forma quiástica:
Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo. (Apocalipsis 11:19)
El arca en el cielo abarca desde el 15 de enero hasta el 17 de julio de 2022, y consiste en las efemérides del sol y del cometa C/2021 O3 PanSTARRS, y su cuerpo está flanqueado por los dos “querubines” de Tauro y Acuario.
En reconocimiento a esta señal, el primer versículo del capítulo 11 adquiere un nuevo significado. El ángel que dice que se mida el templo con la caña puede entenderse como Orión, que llega hasta el Mazzaroth donde la vara de transporte del arca es trazada por el sol. Él es quien, según el versículo, ordenó que se hicieran las mediciones. Esto se cumplió literalmente en 2004, cuando el hermano John “escuchó la orden” mientras estudiaba junto con el Espíritu Santo y fue llevado a su primer descubrimiento sobre el tema del hombre con la caña de medir, tal como figura en el artículo Es necesario que profetices otra vez.
En ese estudio, el Señor le llevó a “medir el muro de la ciudad”, lo que finalmente resultó en una fórmula bíblica para calcular el tiempo necesario para purificar la iglesia. Este fue el comienzo de la preciada respuesta a la pregunta que pocos se atrevieron a hacer después de la gran decepción de 1844, cuando los pocos fieles descubrieron que la purificación del santuario no era un asunto de un día: ¿cuánto tiempo llevaría purificar la iglesia?
El estudio dio como resultado el descubrimiento de un período de tiempo de 7 x 24 = 168 años, contados a partir del comienzo de la purificación del santuario en 1844, y así se llegó al año 2012, de hecho un año crucial en la experiencia de la iglesia y del mundo. De este modo, el hermano John dio el primer paso adelante desde 1844 en la resolución de la línea de la profecía que Guillermo Miller había iniciado hace tanto tiempo:
Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado. (Daniel 8:14)
¿Qué implicaba exactamente la purificación del santuario? Los adventistas del séptimo día han entendido desde hace mucho tiempo que la purificación del santuario (como se tipificaba en los antiguos servicios del Día de la Expiación) significaba la purificación de la iglesia del pecado. Así como cada israelita permanecía con temor ante Dios en el Día de la Expiación, esperando y confiando en que cada pecado había sido confesado y perdonado y purificado por la intercesión del sumo sacerdote en todas las formas que la antigua ceremonia representaba, así los adventistas han entendido que la purificación en el sentido anti típico siempre ha sido sobre la purificación del alma del pecado. Esta tarea debía llevarse a cabo hasta su finalización para que los 144.000 pudieran permanecer irreprochables ante Dios para Su vindicación. Y esta es exactamente la tarea dada a Juan en el Apocalipsis:
El templo, el altar y los adoradores están simbolizados por constelaciones que están conectadas con el templo en el cielo (Tauro, Orión, Aries, Géminis) y todas están presentes con el arca, abarcando la mitad de la longitud de su vara de transporte. Es sorprendente que uno pueda identificar en el templo celestial las mismas cosas que se especificaron para ser medidas: el área del templo consiste en Tauro (el altar) y Orión (los lugares santos cerrados). Los adoradores—la gente que está fuera del templo—están representados por Géminis. Pero esto es sólo el principio; a medida que se desarrolla la historia de los dos testigos, el cuadro se completará.
La implicación de ver estos símbolos en la señal del arca es que la caña de medir (como la vara de transporte del arca) se ha extendido ahora todo el camino no sólo a través de Tauro, no sólo hasta el ecuador galáctico donde la mano de Orión se extiende, ¡sino incluso hasta los adoradores! Esto significa que el mandato de medir al pueblo se ha cumplido completamente. Con la revelación del arca del pacto en el cielo, Dios muestra que se ha completado la tarea que el ángel había ordenado realizar.
Y deja aparte el atrio de afuera del templo. Y no lo midas, porque ha sido dado a los gentiles, y ellos pisotearán la ciudad santa por cuarenta y dos meses. (Apocalipsis 11:2 RVA-2015)
En el versículo 2, se menciona otra parte que no debe ser medida: el atrio, que es dado a los gentiles para ser pisoteado. En la escena del arca celestial, los gentiles (o paganos) están representados especialmente por Capricornio, el dios solar pez-cabra pagano (y papal). Este se encuentra muy cerca del comienzo de la vara del arca, pero la vara se extiende un poco también hasta Sagitario, que sería una constelación adecuada que podría “pisotear” efectivamente, como indica el versículo. La constelación de Sagitario representa el protestantismo apóstata con su corona caída.
En la experiencia del “segundo Miller”, los que pisotearon el estudio del hombre con la caña de medir fueron los adventistas del séptimo día. Son aquellos a quienes el hermano John predicó, pero que rechazaron el mensaje por completo. ¡Ese estudio rechazado de 2004 formó más tarde la base del Buque del Tiempo, también conocido como El gen de la vida, que proporcionó una riqueza de conocimientos que en última instancia protegió al pueblo de Dios contra la vacuna COVID-19! También fue la semilla de todo el libro titulado El misterio de la Ciudad Santa, que está lleno de principio a fin de belleza, ciencia y espiritualidad. Desde el estudio de la caña de medir en 2004, sus rechazadores han demostrado con creces ser “gentiles” paganos al alinearse con la Iglesia católica tal como es hoy, que está representada por el pez-cabra, Capricornio.
Así, con la vara que se extiende parcialmente en Sagitario, Dios está diciendo con Su Palabra en combinación con los cielos que esta parte de Sagitario (la parte trasera[1] del protestantismo) se ha degenerado al nivel del paganismo. Ya no son “judíos” espirituales (es decir, cristianos) sino que han sido vomitados de la boca de Dios. No sucedió inmediatamente, como a los judíos en el tiempo de Cristo, sino que se les concedió tiempo para el arrepentimiento.
Así, durante cuarenta y dos meses, o tres años y medio, el mensaje de la caña de medir (que se había predicado sólo a los adventistas del séptimo día en ese momento) fue pisoteado. Contando cuarenta y dos meses, o lo que es lo mismo, tres años y medio, nos lleva desde finales de 2004 hasta 2008.
Después de los cuarenta y dos meses, el enfoque de la profecía cambia del apóstol Juan a los dos testigos. Esto también se reflejó en la historia de la vida real, cuando en 2008 el hermano John recibió el siguiente estudio, un estudio que involucraba a “dos testigos”, aunque diferentes. Era el estudio de los dos hombres a ambos lados del río en Daniel 12, que fueron testigos del juramento del hombre sobre el río:
Y yo Daniel miré, y he aquí otros dos que estaban en pie, el uno a este lado del río, y el otro al otro lado del río. Y dijo uno al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será el fin de estas maravillas? Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas. (Daniel 12:5-7)
Los resultados del estudio de estos versículos por parte del hermano John corroboraron el marco de tiempo que había encontrado en el estudio de la caña de medir: los períodos debían concluir en 2012.
De esta manera, la historia del capítulo 11 de Apocalipsis que comenzó con un hombre con una caña de medir ahora pasa a la imagen completa de los dos testigos, uno a cada lado de la orilla del río; la historia ahora trata de dos iglesias y ya no de un solo hombre. Con ese estudio de 2008 de Daniel 12:7 (que se incluye en la presentación de Orión), se marca el comienzo de la profecía de los dos testigos durante 1260 días:
Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. (Apocalipsis 11:3)
Fue en este marco de tiempo que los estudios de 2004 y 2008 contribuyeron al descubrimiento del mensaje de Orión. La ecuación de 7 × 24 = 168 años para la purificación del templo y la forma equivalente de 7 × 12 + 7 × 12 = 168 años representada por el juramento del hombre sobre el río significaban ambas la duración del juicio de los muertos, que definiría la duración del ciclo del juicio del reloj de Orión, como se explica en la presentación que se publicó en 2010 y en los artículos de El reloj de Dios.
Cuando esos 1260 días estaban terminando y el 2012 se acercaba, algunos hermanos creyentes se trasladaron a la granja del hermano John para ayudar en el trabajo. La serie de artículos titulada Advertencia Final describe cómo comenzó una nueva fase del ministerio en la primavera de 2012. Este punto es como el río que separa a los dos testigos en Daniel 12:5-7, con 1260 días antes de la primavera de 2012 y 1260 días después de la primavera de 2012. Mil doscientos sesenta días fueron asignados a cada uno de los dos testigos.
Así, el ministerio “profetizó” como tal hasta que el segundo conjunto de 1260 días se completó en el otoño de 2015. Este fue todavía un tiempo de profetizar “en cilicio”, lo que significa predicar el arrepentimiento, advertir de los peligros espirituales, instar a la gente a volverse al Señor del cielo, pero en general la profecía de los dos testigos no fue escuchada.
Desde su primer estudio en 2004, el hermano John siguió involuntariamente el consejo de Jesús paso a paso para tratar con sus hermanos que habían rechazado el mensaje divino.
Por tanto, si tu hermano peca contra ti [o contra Dios], ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. (Mateo 18:15-17)
En los primeros años, trató en privado con sus hermanos de la iglesia, buscando la reconciliación. Pero al no encontrar ninguna, publicó sus estudios en línea a principios de 2010, cuando “uno o dos más” se unieron a él para buscar la reconciliación de la Iglesia Adventista, que aún se resistía. Entonces la audiencia pasó a ser el cuerpo mayor de la iglesia de Cristo en todas las denominaciones protestantes. Aunque no tengan tanta luz ni una doctrina tan pura, Dios no desprecia a los humildes. Muchos de ellos han mirado hacia arriba y han recibido tesoros de sabiduría de los cielos como testimonio contra la orgullosa iglesia de Laodicea (adventista). Y así, los dos testigos predicaron en las carreteras y caminos.
Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que están en pie delante del Dios de la tierra. (Apocalipsis 11:4)
Al igual que otros símbolos bíblicos en este capítulo han correspondido a las imágenes del arca del pacto celestial, así ocurre de nuevo. El “Dios de la tierra” es una expresión intrínsecamente ambigua para cualquiera que mire alrededor del mundo y se pregunte si es Dios o es Satanás el que reina. El símbolo correspondiente en los cielos es Acuario, que por un lado representa al dios LGBT, mientras que por otro lado representa a Dios Padre, de quien fluye el agua de vida. Incluso en la ambigüedad, el simbolismo coincide perfectamente.
Delante de Acuario—es decir, en pie delante del Dios de la tierra—hay dos candeleros o iglesias, a saber, Esmirna y Filadelfia. Estas son las dos iglesias a las que Jesús no hizo ningún reproche y por lo tanto su luz sigue brillando. Están representadas por los dos peces de la constelación de Piscis: el pez que está de pie es la iglesia de Filadelfia, que no prueba la muerte, y el pez que está acostado es la iglesia de Esmirna, formada por los que fueron fieles hasta la muerte. Estos son también los dos olivos, que proporcionan el aceite con el que las lámparas arden para producir su luz.
Si alguno quiere dañarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, debe morir él de la misma manera. Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran. (Apocalipsis 11:5-6)
En estos versículos, el simbolismo de Elías se pone claramente de manifiesto. Sus mayores milagros en contra de su pueblo incrédulo—al llamar fuego del cielo para quemar a sus enemigos enviados dos veces por el rey de Israel[2], y detener la lluvia durante tres años y medio[3]—se mencionan aquí y se atribuyen a los dos testigos. Los líderes de la iglesia adventista, a los que el hermano John se dirigió, primero en privado (2008-2012), y luego de nuevo con testigos (2012-2015), son como las compañías de cincuenta condenados al fuego que Dios mandará del cielo. Al mismo tiempo, así como Dios puso en manos de Elías el retener la lluvia, así también la lluvia tardía fue retenida hasta que los dos testigos conmovieron los cielos después de aquellos días de su profecía.
Entonces Elías tisbita, que era de los moradores de Galaad, dijo a Acab: Vive Jehová Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino por mi palabra. (1 Reyes 17:1)
Sin embargo, la mención de “convertir las aguas en sangre y herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran” es una referencia a la clase de obra que realizarían y a la naturaleza de las advertencias que darían en el tiempo de su profecía. Estas mismas cosas fueron hechas. El ejemplo de convertir el agua en sangre se registra en el video Señales de la Segunda Trompeta, y las plagas “cuantas veces quieran” fueron repartidas en los ciclos del reloj de Orión (de 2015-2016[4] y de nuevo otra vez más adelante desde 2018-2021[5]).
Sin embargo, desde la perspectiva de los dos testigos, las cosas no eran ideales, como se podría imaginar para los profetas que profetizan en cilicio. Su mensaje no fue escuchado, especialmente entre los líderes de su propia iglesia. La Sesión de la Conferencia General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día se celebró en 2015 y el punto más destacado del orden del día fue la cuestión de la ordenación de las mujeres. (Otras iglesias tuvieron reuniones similares.) Los líderes de la iglesia hicieron un truco sucio para aprovechar las emociones de la gente de tal manera de hacerlos votar a favor de una declaración astutamente redactada que traicionaba a Dios, a la Biblia y a los principios del matrimonio cristiano como fueron establecidos en el Edén. Los votantes asintieron inadvertidamente a poner la autoridad humana por encima de la Palabra de Dios.
Esta fue la gota que derramó el vaso. Aquellos seguidores del mensaje de Orión cuya membresía en la Iglesia Adventista del Séptimo Día no había sido ya rechazada o rescindida a causa de su fe, tenían ahora el deber de conciencia de renunciar voluntariamente a su membresía como último medio disponible para protestar contra el curso de la iglesia y testificar a favor de la veracidad de la Palabra de Dios. El máximo órgano de decisión de la iglesia había rechazado finalmente la verdad, y tenía que haber consecuencias.
Así como la luz y la vida de los hombres fué rechazada por las autoridades eclesiásticas en los días de Cristo, ha sido rechazada en toda generación sucesiva. Vez tras vez, se ha repetido la historia del retiro de Cristo de Judea. Cuando los reformadores predicaban la palabra de Dios, no pensaban separarse de la iglesia establecida; pero los dirigentes religiosos no quisieron tolerar la luz, y los que la llevaban se vieron obligados a buscar otra clase, que anhelaba conocer la verdad. En nuestros días, pocos de los que profesan seguir a los reformadores están movidos por su espíritu. Pocos escuchan la voz de Dios y están listos para aceptar la verdad en cualquier forma que se les presente. Con frecuencia, los que siguen los pasos de los reformadores están obligados a apartarse de las iglesias que aman, para proclamar la clara enseñanza de la palabra de Dios. Y muchas veces, los que buscan la luz se ven obligados por la misma enseñanza a abandonar la iglesia de sus padres para poder obedecer. {DTG 199.1}
No sólo había sido ignorado el mensaje de los dos testigos, sino que Babilonia estaba dando grandes pasos. El 26 de junio de 2015—justo antes del voto traicionero de la iglesia el 8 de julio—la Corte Suprema de los Estados Unidos dio paso a una era de protección legal y beneficios para los “matrimonios” sodomitas. Parecía que el fuego y el azufre estaban totalmente justificados. Apenas tres meses después, el papa pisó alegremente ese suelo estadounidense corrompido en medio del Encuentro Mundial de las Familias para celebrar la nueva definición del “matrimonio” sodomita en la ciudad del “amor fraternal”. ¡La realidad es más extraña que la ficción!
Fue entonces cuando ocurrió: el papa se dirigió a la sesión conjunta del Congreso de los Estados Unidos y a la Asamblea General de las Naciones Unidas a partir del Día de la Expiación, el 24/25 de septiembre de 2015. ¡La ramera se había montado sobre la bestia![6]
Un mes más tarde, se esperaba que el primer ciclo de las plagas de Orión, que comenzó el 25 de octubre de 2015, comenzara con una gran destrucción, y de hecho estaba justificada. A medida que se acercaba la fecha, parecía que el amenazante huracán Patricia se movía para comenzar tal destrucción en la misma fecha profetizada. El huracán se dirigía hacia el semillero LGBT de Guadalajara, México, que habría sido un objetivo muy simbólico después de que los EE.UU. aprobara la protección del matrimonio homosexual ese año. Pero, en cambio, el huracán se convirtió en las lágrimas de Dios. El ministerio de los dos testigos experimentó una gran decepción. Fueron “vencidos por la bestia”, en el sentido de que su profecía aparentemente no se cumplió, y el poder de la bestia siguió prosperando.
Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará. (Apocalipsis 11:7)
En el arca del pacto en el cielo, la bestia del abismo está simbolizada por la constelación de Ceto (la Ballena). Hasta ahora, todos los actores del capítulo han sido representados en la señal del arca, y cuando se vea el arca al final del capítulo, todos ellos habrán sido identificados.
Sus cadáveres estarán en la calle de la gran ciudad, que simbólicamente se llama Sodoma y Egipto, donde también su Señor fue crucificado. (Apocalipsis 11:8)
Los cadáveres de los dos testigos siguen simbolizados por Piscis, que se encuentra a lo largo de la “calle” de la eclíptica, la misma calle donde se encuentran la doble “Sodoma y Egipto”.
Esta doble ciudad se llama Sodoma y Egipto; Capricornio tiene los atributos de un pez y corresponde a Egipto, cuyo dios pez Dagón es adorado por la Iglesia católica en parte a través del simbolismo de la mitra icónica. Sodoma está representada gráficamente por la parte trasera penetrada de Sagitario, la constelación que simboliza el protestantismo apóstata y los Estados Unidos, como principal nación protestante, donde se promulgó la ley de sodomía en 2015, un lugar apropiado para que comience la vara de Dios.
La cruz—“donde también nuestro Señor fue crucificado”—fue observada como uno de los primeros grandes descubrimientos dentro de la señal del arca del pacto, formada por las efemérides del cometa PanSTARRS y el sol. Encima de la cruz está Aries, representando la señal del Cordero sacrificado con la escritura “Rey de los Judíos”.
Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones verán sus cadáveres por tres días y medio, y no permitirán que sean sepultados. (Apocalipsis 11:9)
Hemos explicado los diversos aspectos de estos versículos muchas veces en nuestros artículos sobre los dos testigos a lo largo de los años,[7] por lo que no los explicaremos de nuevo, salvo para trazar el período de tiempo de tres días y medio. Esta muerte es figurativa; aunque en el pasado hubo ocasiones en que los sitios web de los dos testigos estuvieron cerrados durante tres días y medio, en realidad; nunca estuvieron cerrados durante mucho tiempo y, por lo demás, siempre han estado en línea y disponibles, y tampoco nunca fueron cerrados por ninguna restricción de “discurso de odio”. Por lo tanto, los tres días y medio no se refieren a tales casos.
Aquí se produce un cambio de tiempo literal a tiempo profético. Los 42 meses que fueron dados a los gentiles fueron un período de tiempo literal; no puede ser de otra manera, porque ningún “segundo Miller” habría podido vivir 42 x 30 días = 1260 años para cumplir el texto en tiempo profético. Curiosamente, la profecía se dio en meses porque el hermano John sólo recuerda el mes en el que recibió el estudio de 2004, pero ya no el día exacto.
Entonces a los dos testigos se les dio un período de tiempo literal de 1260 días; de nuevo, se aplica una lógica similar: deben ser días literales. Sin embargo, con su “muerte”, también muere la interpretación literal del tiempo. Los tres días y medio deben ser interpretados en tiempo profético, como tres años y medio. Para los “muertos”, el tiempo transcurre de forma diferente que para los vivos; por ejemplo, alguien que duerme y tiene sueños que abarcan una historia bastante larga, pero cuando se despierta, reconoce que sólo ha pasado un momento o, como mucho, unas horas.
Sodoma y Egipto (donde los dos testigos fueron muertos) representan las dos grandes iglesias caídas. En esta “gran ciudad” (Babilonia) se dice que se encuentra la sangre de los profetas,[8] que profetizaron según el tiempo profético. En otras palabras, cuando la bestia vence a los dos testigos y los mata, mata la forma de su profetizar, lo que, en el caso de los dos testigos, significa que mata su profetizar según el tiempo literal, lo que de nuevo significa que los períodos proféticos después de su muerte ya no deben ser interpretados como tiempo literal, sino (de nuevo) según tiempo profético. Dado que los dos testigos fueron “muertos” en 2015, su sangre clama en tiempo profético después de eso (ya que los testigos ya no estaban vivos).
Este marco de tiempo de tres días/años y medio nos lleva hacia adelante desde el desenlace decepcionante de las plagas de 2015/2016 hasta la primavera de 2019. Fue durante este marco de tiempo que las señales celestiales fueron descubiertas en el Mazzaroth. El Mazzaroth sigue un ciclo anual y por lo tanto también añade peso al hecho de que los tres días y medio deben ser interpretados como años. Al final de ese período, en la primavera de 2019, se produjo otro acontecimiento esperado que no tuvo lugar: el rapto de los dos testigos. Todas las señales parecían estar justo a tiempo, ya que el ciclo de las plagas había llegado a su fin, pero—simplemente—Jesús no vino. Todavía faltaban otros tres días/años y medio, durante los cuales los dos testigos seguirían muertos.
Y los moradores de la tierra se regocijarán sobre ellos y se alegrarán, y se enviarán regalos unos a otros; porque estos dos profetas habían atormentado a los moradores de la tierra. (Apocalipsis 11:10)
Es en este punto de la profecía donde la naturaleza quiástica del capítulo adquiere una importancia crucial. La forma en que la caña de medir del primer versículo se reflejaba en la(s) vara(s) de transporte del arca en el último versículo indicaba que estamos tratando con un quiasmo, pero el punto clave de un quiasmo es el “cruce” (de donde viene la palabra “quiasmo”). Los dos versículos (9 y 11) que mencionan los tres días y medio forman un sándwich alrededor del versículo 10 (arriba), señalándolo como el cruce quiástico.
Este es un gran hallazgo y representa un aspecto clave de la profecía que, cuando se resuelva, confirmará la veracidad de la interpretación que se está poniendo en orden en este artículo.
Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que los vieron. (Apocalipsis 11:11)
Sin entender el cruce, uno continuaría con el versículo 11 contando otros tres años y medio desde la primavera de 2019 y llegaría a algún lugar en el otoño de 2022, lo que sería una mala noticia a la luz de todo lo que Dios ha mostrado durante los últimos meses y a través de la señal del arca del pacto. Entender que existe un cruce quiástico entre estos versículos, sin embargo, significa que debe haber una superposición entre el final de los primeros tres años y medio y el comienzo de los nuevos tres años y medio, porque tal superposición es lo que constituye el centro del quiasmo.
Este solapamiento queda cualitativamente corroborado por el hecho de que los dos peces de Piscis, que están conectados por un cordón, también se solapan cuando yacen muertos juntos:
La comprensión del cruce quiástico nos permite solapar los tres años y medio lo justo para que lleguen a su fin en el momento adecuado, en 2022, y no se prolonguen hasta el otoño.
¿Cuál es “el momento adecuado” en el que debe terminar el período en 2022? Como los dos testigos muertos están simbolizados por los dos peces de Piscis, el espíritu de vida de Dios que entra en ellos está claramente representado: es el movimiento del cometa PanSTARRS desde Acuario (que representa a Dios) hacia Piscis; fue la voz de Dios desde el Hunga Tonga la que les impartió vida, como atestiguan los copiosos estudios que siguieron.
El movimiento del cometa hacia Piscis tuvo lugar el 1 de febrero de 2022, por lo que este sería el punto final de los tres años y medio del versículo 11.
El parlamento austriaco votó a favor de la introducción de un mandato de vacunación contra el COVID-19 para los adultos, que entró en vigor ese día, cuando la proverbial piedra de molino fue arrojada al “mar” (europeo) de Piscis. Sin embargo, más relacionado con el tema de los dos testigos, es el hecho de que calculando hacia atrás los tres años y medio nos lleva a una fecha adecuada: agosto de 2018. Para hacer este cálculo cuidadosamente usando años proféticos exactos de 360 días cada uno, debemos restar 1260 días desde el 1 de febrero de 2022, que llega exactamente al 21 de agosto de 2018. Hemos compartido mucho acerca de la señal grande y admirable de las siete postreras plagas,[9] cuando descubrimos que en la misma fecha del inicio del ciclo de las plagas de Orión, el 20 de agosto de 2018, los siete planetas estaban alineados, cada uno en constelaciones contiguas.
La señal se mantuvo en esta configuración hasta que la luna abandonó la constelación de Ofiuco al día siguiente, el 21 de agosto de 2018.
Como un marcador de la “muerte” de los dos testigos, esto no podría haber encajado mejor. El significado de esa señal grande y admirable era tan impresionante,[10] sin embargo, ni siquiera el escándalo de abusos sexuales a menores que sacudió a la Iglesia católica y llevó a que el Papa Francisco escribiera una carta de disculpa el mismo día de la señal fue suficiente para despertar a las vírgenes dormidas. Y las naciones seguían sin retirar su lealtad al papado, ni las iglesias, aun viendo su hipocresía y la gravedad de su pecado. Así, los dos testigos siguieron muertos en la calle esos tres años y medio hasta que el espíritu de vida entró en ellos el 1 de febrero de 2022.
Viendo lo exacto del cálculo, podríamos incluso calcular hacia atrás desde la primavera de 2019 cuando el rapto no ocurrió, cuando terminaron los tres “días” y medio del otro testigo, para saber exactamente cuándo en 2015 comenzó el primer período. Esto ya fue calculado en ese momento, como se registra en Los dos testigos, aunque con un significado diferente en mente para los 1260 días:
...Ese marco de tiempo es detallado ampliamente en los libros, que muestran con eventos proféticos y señales y maravillas y la Palabra de Dios que su período de 1260 días termina el 5/6 de abril de 2019...
Contando hacia atrás, el comienzo de esos 1260 días fue el 24 de octubre de 2015, la segunda posibilidad para el Yom Kippur, y el inicio del primer ciclo de plagas del reloj de Orión, que se convirtió en las lágrimas de Dios. ¿No es asombroso que cuando se calcula, ambos períodos comienzan exactamente cuando las plagas fueron profetizadas por los “dos testigos” para ser derramadas? Ambos marcos de tiempo transcurren de manera similar desde la fecha de inicio de las plagas hasta el soplo del “Espíritu de vida” en alguna forma, ya sea el 6 de abril de 2019, para un testigo, o el 1 de febrero de 2022, para el otro.
Ahora es fácil comprender por qué los habitantes de la tierra se regocijaron, se alegraron y se dieron regalos a causa de la muerte de los dos testigos. Se alegraron de que las plagas no tuvieran lugar; el tormento que habían provocado las profecías de los dos testigos no se materializó. Especialmente en los años del coronavirus, estos “regalos” tomaron la forma de dinero de estímulos y grandes sumas de beneficios de ayuda debido al coronavirus. Así es como el Papa Francisco tomó la riqueza de todos los poseedores de dinero y la redistribuyó a las empresas que “cumplían los criterios” para recibir los beneficios.
Sin embargo, en febrero de 2022, efectivamente “gran temor” cayó sobre las personas en todo el mundo. Rusia alarmó al mundo con la invasión de Ucrania, al tiempo que aumentaba el miedo a una crisis financiera. Y como los dos testigos se pusieron de pie, se revivió la declaración profética que decía que sus enemigos debían ser muertos por el fuego de su boca.[11] Esto es lo que presagia la señal del arca del pacto y lo que el mundo puede esperar ahora, ¡como se ha señalado en el artículo anterior y se ha confirmado repetidamente con señales!
El siguiente versículo de la profecía habla de lo que se ha entendido como el rapto:
Y oyeron una gran voz del cielo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron. (Apocalipsis 11:12)
El cometa, que entró en Piscis como el espíritu de vida de Dios para levantar a los dos testigos, es también una nube en virtud de su coma: la nube en la que los dos testigos ascienden. La trayectoria del cometa lo ilustra bajando por el inframundo de Ceto—el lugar de los muertos—y volviendo a subir por las constelaciones de Aries y Tauro, hasta el carro de Elías (Osa Menor). Desde allí llega finalmente al Boyero, que representa al Buen Pastor, cuya voz los llamó diciendo “subid acá”. El Pastor celestial aparece llamando al rebaño a su pasto definitivo. Las ovejas (simbolizadas por Aries) escucharon la voz de su Pastor y la siguieron, como muestra la trayectoria del cometa.
El cometa PanSTARRS traza así todo el curso de la resurrección y la ascensión de los dos testigos dentro del marco de tiempo de la señal del arca, lo que también corrobora la superposición de los tres días y medio en el centro del quiasmo (siendo que el arca no se extiende hasta el otoño).
En aquella hora hubo un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad se derrumbó, y por el terremoto murieron en número de siete mil hombres; y los demás se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo. (Apocalipsis 11:13)
Anteriormente se reconoció que la invasión de Ucrania constituyó un terremoto político, que Rusia fue la única de las diez particiones jesuíticas del nuevo orden mundial que cayó y desertó de Babilonia (como lo demuestra la exclusión financiera), y que siete mil soldados rusos murieron en el primer mes de la guerra.
En este contexto, nosotros—los Adventistas del Gran Sábado que creímos en este mensaje—éramos el remanente del versículo que temió a Dios y le dio gloria cuando el arca del pacto apareció en el cielo. Una señal tras otra, una luz tras otra, nos daban motivos para alabar al Dios del cielo que creó y orquestó todo lo que vemos cuando miramos al cielo. Estaba la cruz, la señal de la letra hebrea tav, el lamed como bastón de pastor guiando a las ovejas, el álef y su significado en el triple sello de Filadelfia, el hombre vestido de lino, los carbones de fuego—todo eso y más, catalogado en Observaciones Finales—y finalizado sobre todo por la aparición del arca del pacto como símbolo de la gloria de la presencia de Dios entre Su pueblo.
En este punto, llegamos a una pausa en el capítulo que, si no se entiende correctamente, puede causar muchas dificultades:
El segundo ay pasó; he aquí, el tercer ay viene pronto. (Apocalipsis 11:14)
Últimamente se ha reconocido en la prensa que la pandemia del COVID ha terminado, pero incluso mientras varias regiones o sectores de la sociedad declaran el fin de la pandemia, se puede ver que otro “ay” está en el horizonte: la viruela del mono. Y además, el mundo financiero está fuera de control, y la Tercera Guerra Mundial ya está declarada. Cada uno puede decidir por sí mismo cuál es el próximo ay. Satanás busca consolidar cada vez con más fuerza el orden mundial único, y ya sea que duela más por la viruela del mono o por la viruela del dinero o por la viruela del sol (es decir, por los mandatos referentes a la salud, las finanzas o el clima), no hay duda de que el ay se acerca rápidamente.
La buena noticia es que Babilonia ha caído. El hecho de que el Banco Central Europeo (BCE) haya tenido que celebrar una reunión de urgencia justo después de una reunión ordinaria y que ahora esté luchando por evitar que la eurozona se “fragmente”[12] es un presagio bíblico. Las naciones europeas son las diez divisiones clásicas del Imperio Romano, que se profetiza que se fragmentarán:
Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre, de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel su interpretación. (Daniel 2:44-45)
Pero observa que la Biblia traza una clara línea de demarcación entre el segundo ay (incluyendo la ascensión de los dos testigos) y el tercer ay (la séptima trompeta). La dificultad es que la ascensión de los dos testigos, que representan a las dos iglesias de Esmirna y Filadelfia, ocurrió antes en el capítulo, y sin embargo el arca del pacto aún no ha sido mencionada. Esto parece sugerir que cualquiera que vea el arca (es decir, nosotros mismos) ya habría sido dejado atrás cuando el arca es revelada.
La cuestión más amplia aquí es que otra evidencia bíblica muestra que la séptima trompeta debe sonar antes que los santos sean raptados:
en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. (1 Corintios 15:52)
Si la séptima trompeta es la última trompeta—o incluso si no es la última trompeta, de cualquier manera—los muertos en Cristo no se levantarán antes de que suene. Esto significa que la resurrección y ascensión de los dos testigos no puede equipararse directamente en el tiempo con el rapto, ya que ocurre antes de que pase el segundo ay, y por tanto antes de que suene la séptima trompeta.
Esto significa que la profecía de los dos testigos debe ser entendida de una manera diferente, con el fin de evitar una contradicción en la propia Biblia. La profecía de los dos testigos debe contar la historia del desarrollo de la señal celestial del arca del pacto, y especialmente la “ascensión” de los dos peces en Piscis siguiendo el camino de PanSTARRS, mientras la señal a su vez—a través de la cual se podría determinar la fecha del rapto— da, en forma implícita, la fecha misma del rapto. ¡Esto resuelve la aparente contradicción!
Observa que esta solución depende de la señal del arca del pacto. Sin una señal del arca que abarque toda la historia de los dos testigos, ¡no sería posible resolver la contradicción! ¡Qué bendecidos hemos sido, que Dios nos ha dado la luz para entender Su palabra, paso a paso!
El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos. (Apocalipsis 11:15)
¿No es apropiado que ahora mismo se muestre la séptima trompeta sonando en los cielos mientras Venus sale de esta, la misma trompeta que empezó a sonar el 4 de mayo de 2022, cuando Venus estaba en la boquilla el primer día que se necesitaba el maná escondido para el sustento? El aliento de Venus recorrió la trompeta desde el 4 de mayo hasta el 17 de junio, cuando finalmente sonó y el misterio debía ser consumado.
Ningún otro ministerio descubrió el arca del pacto que resuelve este enigma bíblico, y ningún otro ministerio incluye todas las facetas de la historia de los dos testigos. Este hecho demuestra una vez más que la historia de los dos testigos es la historia de este movimiento. En la profecía, su historia viene después de la primera mención de la séptima trompeta y la promesa de la consumación del misterio en el capítulo 10, y antes del verdadero sonido de la séptima trompeta en el capítulo 11. La historia de los dos testigos es la historia de aquellos que consumarían el misterio que quedó inconcluso tras el chasco millerita de 1844, y por lo tanto sólo puede ser descifrado completamente por aquellos que han vivido esa experiencia.
Al sonido de la séptima trompeta, hay voces en el cielo que anuncian que el Señor ha tomado posesión y asumido Su reinado sobre la tierra. Este es uno de los acontecimientos del carillón de los relojes divinos:
Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios, (Apocalipsis 11:16)
Normalmente, una actuación de carillón tiene lugar a una hora determinada del día, como las 12:00 del mediodía. Dado que estamos tratando con el reloj del Mazzaroth, esto correspondería a cuando la manecilla del reloj (el sol) está en la mano de Orión en el ecuador galáctico en el solsticio del 21 de junio de 2022, poco después del sonido de la trompeta el 17 de junio. Como no se trata de un punto en un ciclo del Reloj de Orión, todos los cuales han terminado, no se menciona que los cuatro seres vivientes participen en esta alegre alabanza:
diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado. (Apocalipsis 11:17)
Tomar Su gran poder está simbolizado por Orión “tomando” el sol en Su mano. Es el poder de ejecutar el juicio sobre la tierra por su maldad, como se expresa en el lanzamiento de los carbones de fuego descrito en Ezequiel y representado en la foto de mayor resolución del sol jamás tomada.
Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra. (Apocalipsis 11:18)
El versículo anterior describe la ira de Dios a partir del 22 de junio de 2022 (“tu ira ha venido”), el juicio del milenio (“el tiempo de juzgar a los muertos”), la recompensa de los justos (“de dar el galardón a tus siervos”) y la destrucción total de los impíos (“de destruir a los que destruyen la tierra”), todo lo que se simboliza en los últimos días de la señal del arca desde el 22 de junio hasta el 17 de julio de 2022.
Finalmente, después de todo lo anterior—cuando el arca ha sido completamente descifrada—se dice que finalmente ha sido vista:
Esto viene un poco antes de que se trace completamente la vara del arca, que es a su vez un reflejo quiástico de la parte no medida del templo para los gentiles, como se dijo al principio. Esta parte, después del rapto, les pertenece a ellos y a todos los que se han negado a permitir que el Señor habite con ellos.
Los judíos interpretaron erróneamente y aplicaron mal la palabra de Dios, y no reconocieron el tiempo de su visitación. Esos años del ministerio de Cristo y sus apóstoles—los preciosos últimos años de gracia concedidos al pueblo escogido—los dedicaron a tramar la destrucción de los mensajeros del Señor. Las ambiciones terrenales los absorbieron, y el ofrecimiento del reino espiritual les fué hecho en vano. Así también hoy el reino de este mundo absorbe los pensamientos de los hombres, y no toman nota de las profecías que se cumplen rápidamente y de los indicios de que el reino de Dios llega presto. {DTG 202.2}
El Apocalipsis ha sido descifrado. También se ha explicado el pináculo quiástico del libro. La séptima trompeta ha sonado, y los dos testigos han profetizado, muerto, resucitado y ascendido. Ahora queda la pregunta apremiante: ¿cómo se va a consumar el misterio de Dios? ¿Se ha encontrado la fecha correcta del rapto? Este será el tema del próximo artículo. ¡Demos a Dios la gloria que merece Su poder!
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